السبت، أبريل 28، 2012

رقم 1130 - تسببت بقطيعة بين أهلها

مهم جدا: لإلغاء اشتراكك في الموقع أرسل رسالة إلى هذا العنوان فقط: cancel@balligho.com وأي رسالة إلى أي عنوان آخر سيتم تجاهلها!

هذه الخدمة مقدمة من موقع "بلغوا عني ولو آية" www.ballighocom للاتصال بنا: dailymail@balligho.com

رقم:1130 – 4/جمادى الآخرة/1433 – 25\4\2012

نحمد الله على عودة الوالد بالسلامة من سفره أطال الله في عمره، نرجو من المشتركين الكرام الدعاء له بالمغفرة في الدنيا والآخرة

جديد الموقع

عدد المشتركين:

3,020,704

ولله الحمد

 

حين ترى العناوين الجانبية باللون الأحمر فهناك جديد

 

مساحة إعلانية

 

مساحة

إعلانية 

 

دروس اللغة

 

الدرس السابع :

 

تحويل الفعل المعلوم إلى مجهول

 

جديد الكتيبات

 

الحقيبة الرمضانية

 

 

جديد العروض الدعوية

 

صفة العمرة

 

صلاة الفجر

 

سارعوا إلى تحميل هذا العرض الجميل

 

السنّة الحسنة

 

كيف تكسب الملايين من الحسنات بدون جهد

 

ترقبوا : كنوز السنة

 

ترقبوا : شمّروا للجنة

 

 

جديد الإقتراحات

الأخت فدوى

ياليت يكون فيه فرع خاص بتقديم الفتاوي الشرعيه

الأخ أحمد

عقوق الوالدين اصبح ظاهرة خطيرة رجاء التكرم بالتحريض على ظاعة الوالدين من الكتاب والسنة ولكم الاجر.

 

اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

 

 

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

كثير من الناس يقعون في النميمة دون أن يعلموا ذلك وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا مع معرفتهم بأحاديث النميمة جيدا، والنميمة هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد، وبالمثال يتضح المقال: مجلس ضم أمها وخالتها اللتان اغتابتا عمتها التي هي أخت زوجيهما.. فاستشاطت غضبا وقالت: ألا تدرون أن هذه غيبة وأن الغيبة حرام، أنا سأريكما وسأخبر عمتي، فأخبرت عمتها ونشبت الحرب بينها وبين أخويها وزوجتاهما وكانت القطيعة بينهم. وهذه آفة منتشرة وبكثرة في عوائلنا وشركاتنا وأسواقنا ومجالسنا وهي كبيرة من الكبائر فقد قال جل وعلا: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ).(1) وَعَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَدْخُلِ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ" وَفِي لَفْظٍ "نَمَّامٌ"(2) وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ الله عَنْهُمْ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: "إنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ, وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنْ بَوْلِهِ".(3) (1) (سورة القلم:10،11) (2) أخرجه الطيالسي (ص 56 ، رقم 421) ، وأحمد (5/382 ، رقم 23295) ، والبخاري (5/2250 ، رقم 5709) ، ومسلم (1/101 ، رقم 105) ، وأبو داود (4/268 ، رقم 4871) ، والترمذي (4/375 ، رقم 2026) وقال : حسن صحيح . والنسائي فى الكبرى (6/496 ، رقم 11614) ، والطبراني (3/168 ، رقم 3021) . وأخرجه أيضًا : الحميدى (1/210 ، رقم 443) ، وابن أبى شيبة (5/329 ، رقم 26585) ، والبزار (7/356 ، رقم 2954) ، وأبو عوانة (1/39 ، رقم 86) ، وابن حبان (13/78 ، رقم 5765) ، والطبراني فى الأوسط (4/278 ، رقم 4192) ، والبيهقي (8/166 ، رقم 16449). (3) حديث ابن عباس : أخرجه ابن أبى شيبة (1/115 ، رقم 1304) ، وأحمد (1/225 ، رقم 1980) ، والبخاري (1/88 ، رقم 215) ، ومسلم (1/240 ، رقم 292) ، وأبو داود (1/6 ، رقم 20) ، والترمذي (1/102 ، رقم 70) ، والنسائي (4/106 ، رقم 2069) ، وابن ماجه (1/125 ، رقم 347) . حديث أبى أمامة : الطبرانى (8/216 ، رقم 7869) . وأخرجه أيضًا : أحمد (5/266 ، رقم 22346) . حديث يعلى بن مرة : أخرجه الطبرانى (22/275 ، رقم 705) فقال عن يعلى بن سيابة قال الحافظ (6/686 ، ترجمة 9367 يعلى بن سيابة) هو ابن مرة وفرق بينهما أبو حاتم وابن قانع والطبراني . وقال ابن حبان من قال فى يعلى بن مرة بن سيابة فقد وهم . ثم ذكر الحافظ فى الترجمة التالية ترجمة يعلى بن مرة وذكر أن سيابة أمه . حديث عائشة : أخرجه الطبراني فى الأوسط (6/337 ، رقم 6565) .  

جديد الموقع

 

 

 

ملاحظة: يمكنكم الآن مشاركتنا بأجر الأحاديث ومن يعمل بها كاملا إلى يوم القيامة عبر التبرع للموقع في "الوقف الخيري الالكتروني، للراغبين زيارة صفحة الوقف:

http://www.balligho.com/waqf.htm

أو مراسلتنا على:

donation@balligho.com

 

 

انشرها ولك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة إن شاء الله..

 رسالتنا: يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قراءتها. لذلك خصّصنا هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قراءتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سنّ في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء... الحديث. فاحرصوا يرحمكم الله على نشرها فكل من يزور الموقع ويستفيد منه عن طريقك تكسب من الأجر الكثير وإن قام بدوره بالعمل بها ونشرها أيضا فكلنا نكسب أمثل أجورهم ولا ينقص من الأجر شيئا.

 

للاشتراك في هذه الخدمة:

http://www.balligho.com

أو إرسال رسالة ولو فارغة إلى : subscribe@balligho.com

 لتتصفح الأرشيف بالرسائل السابقة

http://www.balligho.com/archive.htm

 للمساهمة بحديث أو بآية أو بموضوع:

http://www.balligho.com/suggest.htm

لإلغاء الإشتراك، أرسل رسالة فارغة إلى:

cancel@balligho.com

 

موقع مداد الشقيق

درس الأسبوع والتلاوة اليومية: بالتعاون مع موقع مداد الشقيق

www.midad.me

 

شامل ومكمّل لموقعنا، تجدون به من الصوتيات والتلاوات والفتاوى ما لا تجدوه في موقعنا.

 

درس الأسبوع

 

هذه دعوتنا

 

محاضرة هامة جدا جدا ننصح كل مسلم بسماعها

 

العلامة المجدد محمد ناصر الدين الألباني

 

تلاوات جديدة ونادرة

 

أكرم بن إبراهيم آل الحويس

 

إسماعيل عزي

 

حمدان الهاجري

 

خالد الاهدل

 

 

ما لا يسع جهله

التلفظ بالنية في العبادات

رجال صدقوا الله

سيرة مختصرة جدا لأحد أعلام الإسلام كل أسبوع، للتصفح:

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أو اضغط هنا لتحميل عرض متحرك جميل جدا لإرساله لأصدقائك

الأقصى الجريح

الأقصى أم الهيكل؟

اللهمَّ عليك بيهود

اللهمَّ عليك بيهود

اللهمَّ عليك بيهود

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

 

المكتبة

 

عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

 

 

 

منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة

 

الأربعاء، أبريل 18، 2012

علامات الإخلاص والرياء

مهم جدا: لإلغاء اشتراكك في الموقع أرسل رسالة إلى هذا العنوان فقط: cancel@balligho.com وأي رسالة إلى أي عنوان آخر سيتم تجاهلها!

هذه الخدمة مقدمة من موقع "بلغوا عني ولو آية" www.ballighocom للاتصال بنا: dailymail@balligho.com

رقم:1129 – 26/جمادى الأول/1433 – 18\4\2012

نتوجه بالسلام للأخ الحبيب أبي مشعل ونسأل الله أن يطيل في عمره على طاعته وأن يرزقه من حيث لا يحتسب

جديد الموقع

عدد المشتركين:

3,020,704

ولله الحمد

 

حين ترى العناوين الجانبية باللون الأحمر فهناك جديد

 

مساحة إعلانية

 

مساحة

إعلانية 

 

دروس اللغة

 

الدرس السابع :

 

تحويل الفعل المعلوم إلى مجهول

 

جديد الكتيبات

 

الحقيبة الرمضانية

 

 

جديد العروض الدعوية

 

صفة العمرة

 

صلاة الفجر

 

سارعوا إلى تحميل هذا العرض الجميل

 

السنّة الحسنة

 

كيف تكسب الملايين من الحسنات بدون جهد

 

ترقبوا : كنوز السنة

 

ترقبوا : شمّروا للجنة

 

 

جديد الإقتراحات

الأخت فدوى

ياليت يكون فيه فرع خاص بتقديم الفتاوي الشرعيه

الأخ أحمد

عقوق الوالدين اصبح ظاهرة خطيرة رجاء التكرم بالتحريض على ظاعة الوالدين من الكتاب والسنة ولكم الاجر.

 

اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

 

 

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: "وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ": قَالَتْ عَائِشَةُ: أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ؟ قَالَ: "لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ"(1) قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": {وَاَلَّذِينَ يُؤْتُونَ} أَيْ يُعْطُونَ {مَا آتَوْا} أَيْ مَا أَعْطَوْا مِنْ الصَّدَقَةِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ {وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أَيْ خَائِفَةٌ أَنْ لَا تُقْبَلَ مِنْهُمْ وَبَعْدَهُ {أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} أَيْ لِأَنَّهُمْ يُوقِنُونَ أَنَّهُمْ إِلَى اللَّهِ صَائِرُونَ {أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ, وَفِي الْقُرْآنِ { أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ } أَيْ يُبَادِرُونَ إِلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ( { وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } ) أَيْ فِي عِلْمِ اللَّهِ وَقِيلَ أَيْ لِأَجْلِ الْخَيْرَاتِ سَابِقُونَ إِلَى الْجَنَّاتِ أَوْ لِأَجْلِهَا سَبَقُوا النَّاسَ. وَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: سَبَقَتْ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ السَّعَادَةُ. وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ"(2). خبيء من عمل صالح: أي من الأعمال الخفيّة التي لا يطّلع عليها أحد من الناس, خالية من الرياء, فتكون خالصة لله تبارك و تعالى مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة. عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ" قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الرِّيَاءُ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً"(3). الرياء لغة: معناه الإظهار. ومعناه شرعاً: (فعل الخير بقصد أن يراه الناس ويحمدوه عليه). فترى المُرائي يُحسِّن العمل أمام الآخرين، ولا يقصد طاعة اللّه بهذا التحسين للعمل. وإن من أهم أسباب الرياء: حُبّ الظهور والرئاسة وضعف الإِيمان. وأخطرُ نتائج الرياء: عدم قبول الأعمال عند اللّه تعالى، وعدمُ الثِّقة بين الناس. وقد جعل الله تعالى للأعمال شرطين أساسيين. هما: أولا أن يكون العمل صالحاً صواباً مشروعاً موافقاً للكتاب والسنة. وثانيا أن يكون عملا خالصا للّه تعالى بعيداً عن كل أنواع الشرك كبيرهِ وصغيرهِ. ومن الشرك: الرياء لقوله تعالى: تعالى:{ قُلْ إنَّمَا أنَاْ بَشَرٌ مثْلُكُمْ يُوْحَى إلىَّ أنَّما إلَهُكُم إلَهٌ واحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاَ وَلا يُشْركْ بِعِبَادَة ربِّهِ أحَدَاً }. (الآية 110 من سورة الكهف).  (1) رواه الترمذي (3175) ، وصححه الألباني (صحيح سنن الترمذي، 287/3). (2) أخرجه الخطيب في "التاريخ" ( 11 / 263 ) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" ( 1 / 296 ) والقضاعي في "مسند الشهاب" ( ق 37 / 1 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (5 / 398 ). (3) أخرجه أحمد (5/428 ، رقم 23680). وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 1555).

جديد الموقع

 

 

 

ملاحظة: يمكنكم الآن مشاركتنا بأجر الأحاديث ومن يعمل بها كاملا إلى يوم القيامة عبر التبرع للموقع في "الوقف الخيري الالكتروني، للراغبين زيارة صفحة الوقف:

http://www.balligho.com/waqf.htm

أو مراسلتنا على:

donation@balligho.com

 

 

انشرها ولك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة إن شاء الله..

 رسالتنا: يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قراءتها. لذلك خصّصنا هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قراءتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سنّ في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء... الحديث. فاحرصوا يرحمكم الله على نشرها فكل من يزور الموقع ويستفيد منه عن طريقك تكسب من الأجر الكثير وإن قام بدوره بالعمل بها ونشرها أيضا فكلنا نكسب أمثل أجورهم ولا ينقص من الأجر شيئا.

 

للاشتراك في هذه الخدمة:

http://www.balligho.com

أو إرسال رسالة ولو فارغة إلى : subscribe@balligho.com

 لتتصفح الأرشيف بالرسائل السابقة

http://www.balligho.com/archive.htm

 للمساهمة بحديث أو بآية أو بموضوع:

http://www.balligho.com/suggest.htm

لإلغاء الإشتراك، أرسل رسالة فارغة إلى:

cancel@balligho.com

 

موقع مداد الشقيق

درس الأسبوع والتلاوة اليومية: بالتعاون مع موقع مداد الشقيق

www.midad.me

 

شامل ومكمّل لموقعنا، تجدون به من الصوتيات والتلاوات والفتاوى ما لا تجدوه في موقعنا.

 

درس الأسبوع

 

هذه دعوتنا

 

محاضرة هامة جدا جدا ننصح كل مسلم بسماعها

 

العلامة المجدد محمد ناصر الدين الألباني

 

تلاوات جديدة ونادرة

 

أكرم بن إبراهيم آل الحويس

 

إسماعيل عزي

 

حمدان الهاجري

 

خالد الاهدل

 

 

ما لا يسع جهله

التلفظ بالنية في العبادات

رجال صدقوا الله

سيرة مختصرة جدا لأحد أعلام الإسلام كل أسبوع، للتصفح:

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أو اضغط هنا لتحميل عرض متحرك جميل جدا لإرساله لأصدقائك

الأقصى الجريح

الأقصى أم الهيكل؟

اللهمَّ عليك بيهود

اللهمَّ عليك بيهود

اللهمَّ عليك بيهود

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

 

المكتبة

 

عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

 

 

 

منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة